Νεοπλατωνική φιλοσοφία και χριστιανισμός

? Νεοπλατωνισμ?ς (κα? ?ν γένει ?λόκληρη ? ?ρχαιοελληνικ? Φιλοσοφία) ?δράζεται σ? κάποιες κοιν?ς ?δέες, ο? ?πο?ες διαφοροποιο?νταιριζικ? ?π? τ?ς ?ντιλήψεις τ?ς Βίβλου. Γι? το?ς ?λληνες ? Κόσμος ε?ναι Α?ώνιος• τ? «?ν» κα? τ? «Πολλά» ?ποτελο?νται, ?ν τέλει, ?π? τ?ν ?δια Ο?σία. ?ντίθετα, γι? τ?ν Βίβλο ? Κόσμος ε?ναι Δημιούργημα ?κ μηδεν?ς το? Θεο?, δηλ. δ?ν προέρχεται ?π? τ?ν Θεία Ο?σία, ? ?ποία ο?τως ? ?λλως ε?ναι ?μέριστη. Α?τ? σημαίνει ?τι ? Κόσμος ο?τε α?τονόητος ε?ναι, ο?τε ?ναγκα?ος.
Γι? το?ς Νεοπλατωνικο?ς ? Ψυχ? ε?ναι Προαιώνια κα? ?θάνατη κα? τ? ?λικ? Σ?μα ?ποτελε? τ?ν Τάφο της• γι’ α?τ? ? Θάνατος ε?ναι ? Λυτρωτ?ς τ?ς Ψυχ?ς ?π’ τ? δεσμ? τ?ς ?λης. ?ξ ο? καί στ?ν ?ρχαιότητα τ? Νεκροταφε?α ?νομάζονταν «Σήματα» (Σ?μα = Φυλακή).
?ντίθετα γι? το?ς Χριστιανο?ς ? Ψυχ? ε?ναι κα? α?τ? Δημιούργημα το? Θεο? ?κ μηδεν?ς κα? ? ?νθρωπος ?ποτελε? ψυχοσωματικ? ?νότητα. ?ς ?κ τούτου ? Θάνατος ?ποτελε? τ?ν ?σχατο ?χθρό το? ?νθρώπινου Προσώπου.
Παρ’ ?λες τ?ς διαφορές, α?τ?ς ?μως ? Χριστιανισμ?ς ?ναγκάστηκε ν? χρησιμοποιήσει τ?ν ?λληνικ? Φιλοσοφία γι? ν? διατυπώσει τ? Τριαδικ? και Χριστολογικό του Δόγμα (ΟΥΣΙΑ, ΥΠΟΣΤΑΣΙΣ, ΦΥΣΙΣ κλπ.) μέσ? το? ?ποίου συμβίβασε τ?ν α?στηρ? Μονοθεϊσμ? τ?ς Παλαι?ς Διαθήκης, μ? τ?ν Θεότητα το? ?ησο? τ?ς Καιν?ς Διαθήκης.
Μόνο πο? α?τ? ? χρήση ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΩΝ ΟΡΩΝ γι? τ?ν διατύπωση το? χριστιανικο? Δόγματος (Τριαδολογία – Χριστολογία) ?ν τέλει, ΔΙΑΝΟΗΤΙΚΟΠΟΙΗΣΕ τ?ν Χριστιανισμό, ΕΞΕΛΛΗΝΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟΝ.